Semaine 4

Cette semaine en classe nous avons discuté à propos des conséquences des écoles résidentielles. Durant mes années à l’école élémentaire et même secondaire j’ai appris seulement de petits bouts d’information sur les écoles résidentielles, mais le curriculum a maintenant changé et je suis bien contente qu’on présente l’histoire d’injustice des peuples autochtones beaucoup plus tôt en ce moment. Moi, je n’ai jamais pensé beaucoup à la notion de la réconciliation. La réconciliation veut dire que les deux côtés sont à faux et que les deux côtés besoin de s’excuser s’ils veulent résoudre le problème. De mon avis, les peuples aborigènes n’ont pas d’excuses à présenter. Donc, je questionne pourquoi le gouvernement a choisi ce mot. En outre, j’aime beaucoup le clip qu’on a regardé avec Gerry Oleman. Ce qu’il a dit à propos du fait que l’école résidentielle a instiller un sens de peur associé à l’éducation me rend triste. Et encore plus triste est le fait que ce phénomène est encore présente plusieurs générations après.

Semaine 3

Aujourd’hui, j’ai vraiment apprécié l’occasion d’apprendre à propos des différents types de connaissances aborigènes. J’ai appris que les formes de la connaissance aborigène ne sont pas aussi difficiles d’incorporer que j’avais cru et en fait quelques sources aborigènes sont similaires aux sources de la connaissance occidentale. L’apprentissages des connaissances traditionnelles se passent durant les interactions avec les autres, les interactions avec l’environnement, en parlant des traditions et durant la réflexion introspection. Donc, cette forme de connaissance repose sur les liens entre un individu et leur communauté, leur terre, leur tradition et l’introspection de soi-même. À mon avis, il y a plusieurs façons d’incorporer ses formes de connaissances dans une salle de classe. Et j’ai hâte de les essayer!

Mini Projet #1: La présence autochtone autour de nous

Ma photo de la présence autochtone vient de l’aéroport à Vancouver. J’étais en route à Edmonton pour la fin de semaine et j’ai pris conscient de ces sculptures près de la sécurité aérienne, ce qui m’a fait penser à la multitude de présence autochtone à l’aéroport. Toutes ces sculptures sont, d’une façon, une représentation du corbeau. Le corbeau joue un rôle puissant dans les histoires autochtones, et de cette manière est une représentation forte de leur culture. Donc, je crois que le fait que ces sculptures sont partout à l’aéroport est parce qu’ils veulent mettre l’accent sur l’importance et la présence autochtone à Vancouver. L’aéroport est la première et le dernier endroit fréquenté par les visiteurs, donc cet espace et ce qui est représenter dans cet espace tient beaucoup d’importance.

Semaine 2

Ce cours m’a vraiment fait penser des représentations des autochtones que j’avais dans ma tête. À mon avis, ces représentations n’étaient pas problématiques, mais en fait je crois que mon information vient d’un discours dominant des colons européens. L’idée du « perfect stranger » m’a vraiment frappé, parce que dans mon éducation je croyais que nous discutons plutôt des aspects positifs de l’histoire canadienne au lieu des sujets controversé et difficile à discuter, ce qui inclue l’histoire des aborigènes. De ce fait, comme enseignant je veux être conscient et méfiant de ne pas répéter les mêmes erreurs. Je veux trouver des méthodes et les activités pour incorporer les connaissances indigènes dans ma salle de classe d’une manière respectueuse et engageant.